Une faucille émoussée

Amon luxinferis a écrit:plus de mise a pours pour l'instant il faudra attendre un certain temps pour la suite maintenant en espérant que cela vous est plus

Collectionneur a écrit:En Espagne, Franco écrit à Mussolini pour demander si il y a toujours son soutien militaire car ses polices font état d'un renouveau d'activité des mouvements républicains clandestins qui ont survécu à la débâcle de 1939. Il crains que la France après avoir neutralisé l'Allemagne tente une intervention contre lui.

Wardog1 a écrit:Fin 1941, alors que la ville de chartre finit de se remettre des dégâts subis par les allemands, une toute nouvelle usine fabriquant des vêtements divers est inaugurée en présence du préfet Jean Moulin, en guise de cadeau de la part des ouvrier celui-ci reçoit une belle écharpe avec laquelle il se fait photographier.

Wardog1 a écrit:9 Janvier 1942

Dans le nord de l'Allemagne, la 1re armée poursuit sa progression rapide. Les troupes qui occupent la côte baltique ont maintenant atteint Köslin, tandis que celles qui sont passées en Pologne ont traversé la rivière Warta de part et d'autre de Poznań et avancent vers la Prusse orientale aussi vite qu'elles le peuvent. Cette avancée est désormais proche d'une promenade de santé - la zone ne compte plus qu'une poignée d'irréductibles allemands qui sont à peine capables de ralentir l'avancée des troupes, tandis que l'amélioration des conditions météorologiques a permis à la RAF d'acheminer beaucoup plus d'essence et même d'en larguer de petites quantités par parachute. Il s'agit d'une adaptation de la mine parachute A Mark II, le corps de la mine étant remplacé par un réservoir d'essence de 100 gallons dont le nez est recouvert d'une caisse en balsa pour amortir le choc de l'impact.

Les combats se poursuivent dans la banlieue de Berlin - le Ier Corps progresse graduellement, le rythme étant principalement limité par la priorité donnée au ravitaillement des IIe et IIIe Corps. Cela signifie que seul un appui-feu limité peut être mis à disposition, et la réticence naturelle à être la dernière personne tuée dans une guerre qui a clairement été gagnée signifie que les attaques sont rarement poussées. Les troupes allemandes - bien qu'elles ne soient armées que de munitions d'armes légères - souffrent beaucoup moins de la désertion que d'autres unités ailleurs. De ce fait, elles sont capables d'opposer une forte résistance en l'absence de chars et d'artillerie britanniques, bien qu'elles aient tendance à se replier rapidement lorsque ceux-ci sont disponibles.

En l'absence de toute perspective de pouvoir disposer de forces substantielles pour réduire les forces allemandes restantes dans la majeure partie de la Pologne pendant quelques semaines encore, les avions de liaison Whirlwind et Auster des 2e et 4e armées britanniques sont déployés en Pologne afin de fournir à la ZWZ une capacité rudimentaire de contrôle aérien avancé. Pour ce faire, le FOO normal de la RA est remplacé par un control aérien avancé de la RAF. Bien que cette capacité ne soit pas comparable à celle que la RAF peut fournir à l'armée britannique, elle devrait lui permettre d'utiliser des bombardiers moyens pour soutenir directement les opérations polonaises planifiées à l'avance contre les retranchements allemands.

La Sixième Armée française (Giraud) achève d'éliminer les poches allemandes devant elle. Dans le processus, ils capturent deux quartiers généraux d'armée (la 6e à Marburg et la 2e Panzer à Iéna) ainsi que l'OB Ouest à Schloss Osterstein, juste à l'extérieur de Gera. Ils font face à une résistance très limitée, même les officiers les plus hauts gradés semblant choqués par l'effondrement complet de l'armée allemande sur le champ de bataille au cours des dernières semaines.

Après plusieurs jours de préparation à la réouverture du chemin de fer, l'armée tchécoslovaque fait passer suffisamment de trains dans les gares de Wilson, Masaryk et Nusle-Vršovice à Prague pour acheminer une division avant l'aube, avec un fort soutien de l'ÚVOD pour s'assurer que les Allemands ne s'en rendent pas compte. Lorsque les combats commencent juste après 7 heures du matin, les Allemands sont largement dépassés en nombre sur la rive est de la Vltava et sont incapables d'empêcher les trains suivants d'arriver dans la journée.

Pendant ce temps (et suite à une directive politique visant à permettre aux forces tchécoslovaques de libérer leur propre capitale), plus à l'ouest, Prioux et Ritche prennent contact à Pilsen, occupant la ville sans tirer un seul coup de feu. Cette occupation dégénère en une fête massive plus tard dans l'après-midi, après que la brasserie Měšťanský pivovar ait ouvert ses portes aux troupes nouvellement arrivées. Alors que la bière n'est qu'une pâle imitation de celle fabriquée avant la guerre, les troupes savent que le fait que les deux armées se soient rencontrées sur le sol tchécoslovaque signifie que la guerre est pratiquement terminée - et que leur rôle dans celle-ci l'est presque certainement. Le résultat est une fête massive qui, malgré les efforts de la police militaire, fait boule de neige jusqu'à ce qu'elle se termine au petit matin, après avoir saoulé la ville.
Le flanc gauche de Richie a reçu la priorité pour l'approvisionnement en essence, ce qui lui permet de faire d'excellents progrès. Les unités légères parviennent à établir le contact avec les forces tchécoslovaques à Hradec, tandis que la majorité de la force se déplace à gauche et parvient à occuper Bautzen et Gorlitz

La Quatrième armée française entre dans Munich après que le maire l'ait déclarée ville ouverte. La poignée de soldats qui n'ont pas déserté sont enfermés derrière les barbelés du camp de concentration de Dachau après la libération des prisonniers. Leurs armes sont détruites par le simple fait de passer un char sur elles, puis tous, à l'exception d'un bataillon, reprennent l'avance en essayant de suivre les forces avancées. Celles-ci ont déjà atteint Salzbourg et Berchtesgarten, bien qu'elles commencent à avoir quelques difficultés d'approvisionnement et Requin leur a ordonné de s'arrêter sur place pendant 48 heures pour permettre à leurs réserves d'essence de se rattraper.

Les troupes de la sixième armée (Touchon) occupent le côté nord du col du Brenner et prennent contact avec le poste de douane italien. Alors qu'une brigade est détachée pour se diriger vers la frontière suisse, la majorité de la force continue à descendre la vallée de la rivière Inn vers Jenbach. Ils ont cependant de gros problèmes avec le froid extrême et les fortes chutes de neige, de sorte que la progression a été considérablement ralentie.

(Ma reaction quand les soldats allemands on été enfermé a dachau )

Amon luxinferis a écrit:6 avril 1941

Le dimanche des Rameaux, la lettre encyclique Via Crucis du pape Pie XII est lue dans le monde entier, bien que dans de nombreuses parties de l'Europe occupée, elle soit interceptée au préalable par les forces d'occupation allemandes. Une grande partie de cette lettre emprunte et développe l'encyclique précédente au peuple allemand Mit Brennender Sorge, ainsi qu'une autre encyclique non publiée :

Quiconque exalte la race, ou le peuple, ou l'État, ou une forme particulière d'État, ou les dépositaires du pouvoir, ou toute autre valeur fondamentale de la communauté humaine - aussi nécessaire et honorable que soit leur fonction dans les choses du monde - quiconque élève ces notions au-dessus de leur valeur standard et les divinise à un niveau idolâtre, déforme et pervertit un ordre du monde planifié et créé par Dieu ; il est loin de la vraie foi en Dieu et du concept de vie que cette foi soutient. Nous condamnons en particulier les persécutions récemment exercées à l'encontre du peuple juif. Ces persécutions ont été censurées par le Saint-Siège à plus d'une reprise, mais surtout lorsqu'elles ont porté le manteau du christianisme. L'Église catholique prie habituellement pour le peuple juif qui a été porteur de la révélation divine jusqu'à l'époque du Christ. Animé par cet amour, le Siège Apostolique a longtemps protégé ce peuple contre une oppression injuste et, de même que toute forme d'envie et de jalousie entre les nations doit être désapprouvée, de même, d'une manière particulière, la haine que l'on qualifie généralement d'antisémitisme

Dans l'histoire de la race humaine, un seul peuple a eu une vocation, à proprement parler. Il s'agit du peuple juif, qui a été choisi par le Dieu tout-puissant pour préparer le chemin de l'histoire en vue de l'incarnation de son Fils unique. "Qui sont les Israélites, qui ont l'adoption comme fils, et la gloire, et les alliances, et la législation, et le culte, et les promesses ; qui ont les pères, et de qui vient le Christ selon la chair... ? (Romains 4:4-5).

La vocation du peuple juif a culminé dans un événement historique tout à fait unique et sans précédent qui a interrompu et transformé l'histoire du monde. À un moment précis, dans une localité précise, dans l'une des tribus du peuple juif, par l'opération du Saint-Esprit, la personne qui avait été annoncée et attendue par les prophètes d'Israël pendant des siècles est née d'une mère juive : Jésus-Christ. Sa naissance, sa vie, ses souffrances, sa mort et sa résurrection d'entre les morts ont été l'accomplissement des espoirs et des prophéties d'Israël.

L'Église fondée par le Rédempteur est une, la même pour toutes les races et toutes les nations. Sous sa coupole, comme sous la voûte céleste, il n'y a qu'un seul pays pour toutes les nations et toutes les langues ; il y a place pour le développement de toutes les qualités, avantages, tâches et vocations que Dieu le Créateur et le Sauveur a attribués aux individus ainsi qu'aux communautés ethniques. Le cœur maternel de l'Église est suffisamment grand pour voir dans le développement des caractéristiques et des dons individuels, désigné par Dieu, plus qu'un simple danger de divergence. Elle se réjouit de la supériorité spirituelle des individus et des nations. Dans leurs succès, elle voit avec une joie et une fierté maternelles les fruits de l'éducation et du progrès, qu'elle ne peut que bénir et encourager, chaque fois qu'elle peut le faire consciencieusement. Mais elle sait aussi qu'à cette liberté des limites ont été fixées par la majesté du commandement divin, qui a fondé cette Église une et indivisible.

Nous vous remercions, clergé et laïcs, qui ont persisté dans leur devoir chrétien et dans la défense des droits de Dieu face à un paganisme agressif. Notre gratitude, encore plus chaleureuse et admirative, va à ceux qui, dans l'accomplissement de leur devoir, ont été jugés dignes de sacrifice et de souffrance pour l'amour de Dieu, et plus puissamment encore à ceux qui ont été appelés à une couronne de martyr.
Notre sincère sympathie paternelle va à ceux qui doivent payer si cher leur fidélité au Christ et à l'Église ; mais ce sont directement les intérêts les plus élevés qui sont en jeu, avec l'alternative de la perte spirituelle, il ne reste qu'une alternative, celle de l'héroïsme. Si l'oppresseur offre à l'un d'eux le marché d'apostasie de Judas, il ne peut que, au prix de tout sacrifice terrestre, répondre avec Notre Seigneur : "Va-t'en, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu ne serviras que lui" (Mt. iv. 10). Et se tournant vers l'Eglise, il dira : "Toi, ma mère depuis mon enfance, la consolation de ma vie et l'avocat de ma mort, que ma langue s'attache à mon palais si, cédant aux promesses ou aux menaces du monde, je trahis les voeux de mon baptême." Quant à ceux qui s'imaginent pouvoir réconcilier l'infidélité extérieure avec une seule et même Eglise, qu'ils entendent l'avertissement de Notre Seigneur : - "Celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu" (Luc xii. 9).

La croix du Christ, bien qu'elle soit devenue pour beaucoup une pierre d'achoppement et une folie (1 Cor. i. 23) reste pour le croyant le signe saint de sa rédemption, l'emblème de la force morale et de la grandeur. Nous vivons dans son ombre et mourons dans son étreinte. Il se tiendra sur notre tombe comme un gage de notre foi et de notre espérance dans la lumière éternelle.

L'humilité dans l'esprit de l'Évangile et la prière pour l'assistance de la grâce sont parfaitement compatibles avec la confiance en soi et l'héroïsme. L'Église du Christ, qui, à travers les âges et jusqu'à aujourd'hui, compte plus de confesseurs et de martyrs volontaires que toute autre collectivité morale, n'a besoin de leçons de personne en matière d'héroïsme de sentiments et d'action. L'odieux orgueil des réformateurs ne se couvre de ridicule que lorsqu'il s'en prend à l'humilité chrétienne comme s'il n'était qu'une lâche posture d'autodévalorisation.

L'empressement de la vie actuelle est tel qu'il s'écarte du fondement divin de la Révélation, non seulement de la morale, mais aussi des droits théoriques et pratiques. Nous nous référons en particulier à ce que l'on appelle la loi naturelle, écrite par la main du Créateur sur la tablette du coeur (Rom. ii. 14) et que la raison, non aveuglée par le péché ou la passion, peut facilement lire. C'est à la lumière des commandements de cette loi naturelle que toute loi positive, quel que soit son auteur, peut être mesurée dans son contenu moral, et donc dans l'autorité qu'elle exerce sur la conscience. Les lois humaines en contradiction flagrante avec la loi naturelle sont entachées d'une souillure qu'aucune force, aucun pouvoir ne peut réparer. A la lumière de ce principe, il faut juger l'axiome selon lequel "le droit est d'utilité commune", une proposition à laquelle on peut donner une signification correcte, cela signifie que ce qui est moralement indéfendable ne peut jamais contribuer au bien du peuple. Mais le paganisme antique a reconnu que l'axiome, pour être tout à fait vrai, doit être inversé et qu'il faut le faire dire : "Rien ne peut être utile, s'il n'est pas en même temps moralement bon" (Cicéron, De Off. ii. 30). Émancipé de cette règle orale, le principe serait en droit international porteur d'un état de guerre perpétuel entre les nations ; car il ignore dans la vie nationale, par confusion de droit et d'utilité, le fait fondamental que l'homme en tant que personne possède des droits qu'il tient de Dieu, et que toute collectivité doit protéger contre la négation, la suppression ou la négligence. Ignorer cette vérité, c'est oublier que le véritable bien commun prend finalement sa mesure dans la nature de l'homme, qui équilibre les droits personnels et les obligations sociales, et dans la finalité de la société, établie au profit de la nature humaine. La société a été conçue par le Créateur pour le plein développement des possibilités individuelles et pour les avantages sociaux que, par un processus de concessions mutuelles, chacun peut revendiquer pour son propre bien et celui des autres. Des valeurs plus élevées et plus générales, que seule la collectivité peut fournir, découlent également du Créateur pour le bien de l'homme, et pour le plein développement, naturel et surnaturel, et la réalisation de sa perfection. Négliger cet ordre, c'est ébranler les piliers sur lesquels repose la société, et compromettre la tranquillité sociale, la sécurité et l'existence. Le croyant a le droit absolu de professer sa Foi et de vivre selon ses préceptes. Les lois qui entravent cette profession et la pratique de la Foi sont contraires au droit naturel.

Comme d'autres périodes de l'histoire de l'Église, le présent a inauguré une nouvelle ascension de la purification intérieure, à la seule condition que les fidèles se montrent assez fiers dans la confession de leur foi en Christ, assez généreux dans la souffrance pour affronter les oppresseurs de l'Église avec la force de leur foi et de leur charité. Que le saint temps du Carême et de Pâques, qui prêche la rénovation intérieure et la pénitence, tourne le regard des chrétiens vers la Croix et le Christ ressuscité ; soyez pour vous tous l'occasion joyeuse qui remplira vos âmes d'héroïsme, de patience et de victoire. Alors, Nous sommes sûrs que les ennemis de l'Église, qui pensent que leur heure est venue, verront que leur joie était prématurée, et qu'ils pourront fermer la tombe qu'ils avaient creusée. Le jour viendra où le Te Deum de la libération succédera aux hymnes prématurés des ennemis du Christ : Te Deum de triomphe, de joie et de gratitude, alors que les peuples d'Europe retournent à la religion, s'agenouillent devant le Christ et s'arment contre les ennemis de Dieu, reprennent la tâche que Dieu leur a confiée.

Pendant ce temps, dans le nord de la France, l'offensive allemande se poursuit. Les Allemands ont atteint la ligne Douai-Cambrai-La Capelle et pendant que les Belges se battent encore, leurs commandants envoient des messages urgents aux Britanniques et aux Français pour demander des renforts. Le total des pertes belges à la tombée de la nuit s'élève à plus de 50 000 tués, blessés ou capturés et, dans un petit nombre de cas isolés, des unités entières ont abandonné le combat. En reconnaissance du fait que l'armée belge est si proche de la rupture, von Leeb a décidé d'engager les divisions Panzer à l'attaque dès l'aube. Elles ont pour objectif initial de s'emparer d'Albert, et reçoivent l'ordre que l'attaque suive l'axe Albert - Amiens - Abbeville. Après la débâcle autour de Paris, ils reçoivent également l'instruction que s'ils avancent de plus de 20 km par jour, ils doivent s'arrêter et attendre l'autorisation du commandant du groupe d'armées avant d'avancer plus loin, afin de s'assurer que leurs lignes de communication ont été correctement sécurisées par l'infanterie qui les suit.
L'aide aux Belges est cependant en cours. Les Français ont engagé le Corps de Cavalerie qui est prêt à se déplacer à l'aube du 7 à partir de sa position près de Reims, et les Britanniques ont engagé le VIème Corps qui a commencé à se déplacer d'Amiens en fin d'après-midi du 6. Le Vème Corps reste en réserve avec les Britanniques, mais a reçu un ordre d'avertissement selon lequel il pourrait lui aussi être nécessaire pour contrer la poussée allemande.

Amon luxinferis a écrit:23 décembre 1941
Un accord est conclu entre les gouvernements du Canada et des États-Unis sur la construction d'une nouvelle ligne de chemin de fer à double voie entre Prince George en Colombie-Britannique et Fairbanks en Alaska. Cette ligne passera juste à l'est de la chaîne côtière et suivra le cours des rivières Parsnip, Finlay et Katchika vers le nord jusqu'à ce qu'elle atteigne la colonie de Watson Lake où elle tournera à l'ouest en direction de Whitehorse. De Whitehorse, il se dirige ensuite vers le nord-est jusqu'à Fairbanks.
Le tronçon de la voie ferrée situé au Canada sera détenu et entretenu par une société d'État du gouvernement canadien, mais loué au gouvernement des États-Unis pour trente ans à compter de la date d'achèvement de la route, moyennant un loyer annuel d'un grain de poivre. Après cette date, tous les biens immobiliers reviendront à la Couronne. Le gouvernement canadien fournira également des matériaux de construction tels que le ballast en tant que paiement partiel en nature pour la voie ferrée, tout le reste (principalement les rails, le matériel roulant et les salaires des personnes qui construisent la voie ferrée) étant à la charge du Corps des ingénieurs de l'armée américaine. Les restrictions en matière de visas seront également levées pour un maximum de 8 000 citoyens américains travaillant à la construction du chemin de fer.
Les travaux d'arpentage et l'accumulation des magasins à Whitehorse, Fairbanks et Prince George seront effectués au cours de l'hiver, la construction commençant au printemps.

Konstantin von Neurath, Reichsprotektor de Bohême et de Moravie est abattu par l'adjudant Jozef Gabčík et le sergent-chef Karel Svoboda à Prague. Gabčík est à son tour abattu par les gardes de von Neurath, mais Svoboda parvient à s'échapper dans la confusion et à rejoindre une maison sécurisée.


24 décembre 1941
Ce qui sera connu comme le Soulèvement de Varsovie commence par une série d'attaques coordonnées à Łódź, Radom, Cracovie, Białystok et Varsovie impliquant plus de 40 000 hommes, pour la plupart d'anciens soldats polonais qui avaient réussi à cacher leurs armes personnelles après l'invasion allemande.
Les premières étapes du soulèvement sont étonnamment réussies, d'autant plus qu'une campagne de sabotage coordonnée, associée à un temps très froid, a réussi à paralyser presque totalement le réseau ferroviaire. Les renseignements et l'assistance fournis par la police bleue (qui est désormais essentiellement sous le contrôle du ZWZ) se révèlent également essentiels au succès d'opérations telles que la prise d'assaut de la prison de Pawiak.

Le même matin, le Premier ministre hongrois, le Dr Miklós Kállay, remet une déclaration de guerre à l'ambassadeur allemand à Budapest. Citant la longue histoire de l'amitié polono-hongroise, il dit à l'ambassadeur que le peuple hongrois ne peut plus rester les bras croisés pendant que les Allemands oppriment la Pologne. L'ambassadeur allemand lui répond amèrement que cette amitié faisait plutôt défaut en 1939, mais il l'ignore discrètement et le fait sortir du palais de Sándor pour le ramener à l'ambassade.
Pendant ce temps, les forces hongroises dans les Carpates-Ukraine franchissent la frontière polonaise et libèrent la vilaine Wołosate avant de se diriger vers le nord en direction de Rzeszow. Les progrès sont lents, principalement en raison du terrible état des routes locales plutôt que de tout ce qui a été fait par les Allemands - grâce à une forte contrebande à travers la frontière ces deux dernières années, la zone frontalière est presque une zone interdite aux Allemands en dehors de la compagnie d'infanterie qui défend Ustrzyki Górne avec laquelle les Hongrois entrent en contact en début de soirée.